LES LAVEUSES

Face aux terrasses des jardins de l’évêché, entre le pont Saint-Etienne et le Pont-Neuf, la rive du clos Sainte-Marie est bordée de pierres à laver et de blanchisseuses.

L’eau abonde, limpide et courante. Sur les rives de la Vienne, on fait la lessive pour toute la ville.

Depuis toujours, ce sont les femmes de la cité qui assurent le lavage des familles du château. Le lavage du linge est une véritable entreprise. Le linge sale est en général déposé dans un grenier où il sèche en attendant le moment où le ballot est suffisant pour justifier d’une lessive. On fait alors appel à une professionnelle, servante ou laveuse.

La laveuse doit être propriétaire ou locataire d’une grande pierre plate posée au bord de l’eau, limitant son emplacement. Elle s’agenouille dans un bachou, sorte de caisse en bois n’ayant que trois côtés, garni d’un rembourrage pour protéger ses genoux du contact rude et parfois humide du sol de la berge. Elle utilise un peiteu, battoir en bois, avec lequel elle frappe violemment le linge pour l’essorer et faire partir les dernières traces du “ lessi ”, l’eau de lavage.

La laveuse appelée vient prendre livraison à domicile du linge à laver. Elle fait garnir le cahier de lessive par la maîtresse de maison, car elle sait rarement lire et écrire, puis elle empaquette le linge, s’il y en a peu dans une grosse toile de jute, dont elle va nouer les bords. Plaçant les liens sur la tête, le poids sur le dos, elle rejoint son domicile. Si le volume est important, elle utilise une brouette. Pour travailler, elle protège sa robe par un tablier de grosse toile. Ses cheveux, qu’elle ne coupe pas selon la mode de l’époque, sont tenus par une pièce de tissu appelée cravate.

Sur le lieu de travail, le linge doit d’abord être mouillé pour le rendre souple. Il est donc trempé une première fois dans l’eau de la rivière et légèrement savonné sur les traces de crasse, puis il s’égoutte un tantinet sur un tréteau avant d’être transporté dans la “ bujadorio ” (buanderie).

Le rez-de-chaussée des maisons de laveuses est en général occupé par une seule pièce équipée pour le travail qui va suivre : dans le fond, sur un petit muret de brique abritant une cheminée basse, on a aménagé un fourneau sur lequel trône une chaudière que l’on garnit d’eau et que l’on fait chauffer. La laveuse range le linge humide dans une grande cuve, “ lo tino ”, et place sur le dessus un petit sac de toile rempli de cendres de bois. L’eau bouillante de la chaudière est versée dans cette cuve au moyen du “ panlou ”, sorte de casserole à grand manche de bois. Elle mouille alors le sac de cendres et le liquide se répand dans les linges. C’est le “ lessi ” dont l’action va chasser les impuretés. Elle retire alors le linge refroidi, et avec une brouette, on le ramène au bord de la Vienne pour le brasser dans l’eau courante.

L’Ecole du Barbichet s’est inspirée de la vie de ces femmes pour mettre en scène et en musique une histoire entre deux clans de laveuses.

LE CHARIVARI

L’École du Barbichet, à sa façon, évoque une manifestation fréquente autrefois à Limoges et dans la région : le charivari.

Il s’agit d’un ancien rituel de protestation publique et de dérision dont étaient victimes des alliances jugées condamnables par les voisins ou les habitants du quartier.

La plupart du temps, les charivaris s’organisaient de nuit. La troupe joyeuse se rendait à la maison de la victime à la clarté des torches et des lanternes. Arrivée sur les lieux, c’était un tintamarre assourdissant provoqué par des instruments ou des objets les plus hétéroclites.

Généralement, si la personne subissant cet affront ouvrait sa porte aux « charivarieurs » en les régalant de son meilleur vin, ceux-ci se tenaient sages le lendemain.

Si, au contraire, cette personne se fâchait, lâchait ses chiens, tirait en l’air des coups de feu, prévenait la gendarmerie, le charivari n’en était alors que plus virulent, la troupe se rassemblant de nouveau le lendemain et les jours suivants.